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泰州盆景名人王寿山你认识吗?

2012-03-09 14:08:15 本文行家:wangzed

王寿山祖传的盆景技艺,以扎工考究为特色,棕线缚扎牵引造型,分成“云片”。一个树桩分为多个“云片”,每一“云片”要与盆面持平,像一个个盘子,在上面放一碗水也不会漫出来。这是泰州(扬派)盆景的看家本领,叫做“一寸三弯”。

盆景盆景


      王寿山祖传的盆景技艺,以扎工考究为特色,棕线缚扎牵引造型,分成 “云片”。一个树桩分为多个 “云片”,每一 “云片”要与盆面持平,像一个个盘子,在上面放一碗水也不会漫出来。这是泰州 (扬派)盆景的看家本领,叫做 “一寸三弯”。

  上世纪50年代初,泰州筹建泰山公园,王寿山从一个民间盆景艺人走上工作岗位,捧上铁饭碗,负责盆景园。半个世纪以来,他创作了大量构思新颖的盆景精品,首创了泰州(扬派)盆景艺术的九种棕法,形成了独特的艺术风格。

  王寿山,原名德仁,江苏泰兴人。曾祖父王祥源在清嘉庆年间即从事花卉盆景培植,住江都三江营。1912年,因洪水泛滥,父亲王景苏挑起卖花担子,携全家逃荒到泰兴,在泰兴租了两亩多地及三间草房,开设森茂花园,以培植花卉盆景为业。

  王寿山出生于盆景世家,从小就受盆景艺术的熏陶,10岁正式随父学艺,为王氏盆景世家第五代传人,到20岁时,他的剪扎技艺已相当娴熟,在南通、扬州、泰州一带颇有名气。1932年,贾和斋出面将王家从泰兴迁至泰州,并在八字桥南公有林地创建 “景园”。主要从事盆景剪扎、花卉种植,那时泰州的盆景数量比较多,私家花园陈列的盆景与日俱增,王颂侯、骆载兴、贾和斋等大户人家的盆景,都出自王寿山与其父王景苏之手。“景园”毗邻基督教会办的福音医院(今人民医院),时任院长倪思羲(译音)是美国人,常到景园散步,欣赏盆景,十分佩服王寿山父辈剪扎的盆景,这位中国通院长回美国休假时,曾向王家购买盆景包装带回美国,送给亲朋好友。这可是泰州盆景的前辈最早走出国门,融入西方盆景文化之中。

  王寿山的树桩盆景,多选用深山老林生长了几十年、上百年乃至数百年的 “老树桩头”,年方半百的王寿山风尘仆仆远赴皖浙山区,挑选荒山野岭中的最大最奇最难挖的古老树桩,请山民协助,尽可能多保留些根系,从土石中挖将出来,然后按斤计价运下山,车载船装运回泰州。这些老树桩头,经受了漫长的风吹雨打,枯干虬枝,古拙苍老,具有纯真的自然美。经过王寿山精心的栽培、整形、剪扎,使桩景的自然美升华到艺术美,变得耐人寻味,叹为观止。

  王寿山为人谦虚,他与盆景、书画界人士广交朋友,虚心向名家学习,先后拜访周瘦鹃、朱子安等盆景大师,切磋技艺,交流经验,亲自到武中奇、肖娴、尉天池、肖平和同济大学陈从周教授家中请教书法的笔法,从书法、绘画中吸取艺术营养,将绘画中的运笔、构图融会到盆景艺术中,如云片的分布、高低错落、有显有藏,云片的造型有平、有垂、有偏、有空等等,均根据山水画“晴树平整”、“雨树下垂”、“风树偏斜”、“雪树空白”的原理,以展现千姿百态之风采。云片最初来自自然界树木形象的概括,如著名的黄山迎客松就是云片状的。云片也是吸取了山水画中远景树木的画法,它不求细节的描绘,而注重构成树冠的总体形象,装饰性很强,体现了绘画般的视觉效果。在造型上,他摆脱了传统的“囤积式”的束缚,依据老桩的形态和植株的特性,既赖“扎功”造型,更讲究章法和美感。主桩的形态,枝干的分布,云片的层次,乃至盆钵几案的选择都从整体布局来着眼,讲求气势格调,富有诗情画意,形成了泰州(扬派)盆景“造型如字体,片状似云层”的地方特色。他还广泛采用“提根式”、“过桥式”等来突出树桩的主题。此外,王寿山不主张把树形扎成动物、楼台等形状,也不主张随意在盆中放置宝塔、牛羊等小摆设,而是力求在造型的起伏顾盼之中,体现出书法运笔的韵致。

  “疙瘩”是王寿山创作盆景造型上的又一特点。即在树木幼小时将主干基部打一个结,或绕一个圆圈,便成疙瘩。左右各绕一个圈,称双疙瘩,绕三圈称三疙瘩。此法多用于观花类的梅、银杏、碧桃、松柏类,其它树种也有采用的。以“疙瘩”为主要特点的树木称为“疙瘩式”。除上述特点外,王寿山创作的盆景还有不同树种的造型式样,如 “挂口式”、“垂枝式”、“顺风式”、“三弯五臂式”等。

  树石盆景在立意构思、创作技艺、艺术表达等方面有着比单体造型更高的要求,它是树木、山石等融为一体的综合型景观,它要求立意在先,因为只有确定了创作主题后,才能去构思布局,才能依题选材,才能形随意定,景随情出,最终才能蕴含幽深的意境。王寿山在树石盆景创作上,真正做到景无限、式无定、意无穷,充分体现自然美与艺术美的统一。当他把古桩与山石巧妙地组合在一起的时候,让人观之会立即感觉到树不再是原来的样子,山石也不再是原来意义上的山石,发生了由量变到质变的飞跃,呈现出一幅更加贴近自然,更高审美情趣的清新画面。

  王寿山善于观察大自然的变化,为了提高创作水平,夏天乘凉也不放过观察天上不断变化的巧云奇观,他常以天气奇景的瞬间变化,构思盆景云片的布局,从《晴空浮云》、《岭上轻云》、《高山云层》、《静云》到后来发展的《傲骨凌云》、《故乡的云》、《腾云》等作品的构思中,将自然景观巧妙地融入盆景艺术。他认为,盆景艺术不师古人便是无本之木,无源之水,但更重要的是“师造化”,即应以自然为师,要在前人的基础上,创造出更适合表现作品的主题,更令人赏心悦目的作品来。

  王寿山还把他60余年盆景艺术实践经验整理成文,撰写的《扬派“海陵盆景”在造型和技术上的特色》,报泰州市科协,经专家评审,荣获科技成果三等奖,上海《园林》杂志给予刊登。

  几十年来,王寿山与盆景朝夕相伴,情深意笃。“文革”时期,养花种草被批判为“玩物丧志”,王寿山坚守盆景园,把园门关闭,不让闲人入内。时刻注意风声,浇水施肥养护,一刻不放松。他发誓如果有人胆敢来砸,他持棍保卫,不许故意破坏国家的珍贵财富。园中所藏名盆,有的是明代名窑,有的是名家手制,多达几百只,都是很有品位的文物。

  王寿山的蟠扎技巧在盆景诸流派中独树一帜,他在盆景艺术上的造诣,奠定了“扬派”成为全国五大主要盆景艺术流派之一的基础。他的作品多次参加国内外重大盆景展览并荣获大奖。

  1979年9月11日至10月24日,在中华人民共和国成立三十周年之际,国家城市建设总局园林绿化局,在北京北海公园主办新中国成立后首次“全国盆景艺术展览”,参加展出的有13个省、自治区、直辖市的54家单位,分综合、福建、广州、苏北、苏南、浙江、四川、广西、北京、上海10个馆,展出各种类型盆景1100多盆,成为中国盆景发展史上的重要里程碑。在综合馆布展中,王寿山创作的刺柏盆景 《鹤立衔芝》、万觐棠 (泰州人,1963年受聘扬州市瘦西湖公园主持盆景工作)创作的黄杨盆景 《巧云》被陈列在馆前序景架正中位置,特别是参展的以 “云片”为特色的扬派盆景,得到了全国盆景界的承认和好评。

  2001年第6期 《花木盆景》杂志,由泰州盆景园提供的泰州盆景作品,组成的(地方盆景)专栏刊出后,得到法国盆景界的高度评价, 《法兰西盆栽》杂志给予转载了王寿山两盆作品 《龙马精神》 (1997年在上海举办的亚太地区第四届盆景赏石会议暨展览上荣获铜奖)和 《云中绘石》 (1995年在上海举办的第一届中国盆景评比展览会上荣获一等奖)。

  1981年9月23日至24日国家城市建设总局科研教育设计局、园林绿化局,在扬州市召开 “中国盆景艺术的研究”科研成果审定会,经全国专家、学者审定,一致通过科研成果,并给予高度评价。翌年科研成果由 《城乡建设》杂志社出版发行。在科研成果中,以扬州、泰州为代表的具有 “层次分明、严整平稳”特色的扬派盆景,被确认为中国盆景五大流派之一。王寿山为泰州 (扬派)盆景代表人物之一。

  1988年3月1日。王寿山因心脑血管疾病久治不愈而溘然长逝,享年79岁。

  1989年9月,国家建设部城建司、中国园林学会、中国花卉盆景协会在武汉举行隆重的颁奖大会,对全国十名德艺双馨的著名盆景艺术家授予 “中国盆景艺术大师”的光荣称号。王寿山虽已谢世一年半,仍然获得追认。他在中国盆景艺术领域所作的卓越贡献,永远值得怀念。

  2008年,泰州 (扬派)盆景技艺,被正式确定为国家级非物质文化遗产。泰山公园暨所属盆景园,2005年新修扩建,比原来扩大了一倍 (原面积5.6亩,现为12亩),占地800平方米,设立了传统艺术展区、佳作区、精品区等系列陈列区。园内现有300多盆精品盆景,其中有40多盆在全国和省级展览上获大奖,园内的盆景几乎盆盆都是 “宝贝”。镇园之宝——“郭子仪带子上朝”,距今已有500多年历史,是省内唯一存活的明代盆景,非常珍贵。园内矗立着王寿山的半身铜像,王寿山纪念室也已布置就绪,将向中外游人介绍大师的成就和光辉事迹。

  为发展泰州(扬派)盆景艺术,培养青年一代,经王寿山精心培育的弟子们已茁壮成长。2008年9月,在南京举办的“第七届中国盆景展”上,泰州盆景园代表扬派盆景选送的4件作品全部获奖,但他们并不满足,他们要在王寿山大师遗留的优秀作品中,寻求振兴发展泰州 (扬派)盆景的新途径。

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